朝鲜时代的天济坛，位于韩国釜山。
三国时期的祭祀场所苏涂有一种叫做苏涂的东西。邑特选一人向天神祈福，主持仪式。此外，在这些国家中，每个国家都有一个单独的城镇（别邑），长杆上挂着钟鼓以供奉神灵。
sotdae的起源可以追溯到青铜时代，其分布广泛于满洲、蒙古、西伯利亚和日本。这表明索特是北亚萨满文化中历史悠久的宗教物。
巫指连接天、地、人的那只手，面向野牛的手是超然神与人之间的中介，对应于sotdae（sindansu）和祭司。
在武士中，它也被称为 Biyeom 或 Sonbim。本来，我们没有向上帝低头。庙是尊重和尊重的意思，所以我认为它来自儒家。
对付神明时，有一种源自野牛原生质的训练方法，如果你犯了类似的错误，双手摩擦以请求原谅。
唯一的区别是，上帝不会在上帝和人之间做中介，但在这种情况下，是手来做中介。那个时候，七星被召唤，三神被发现，所以隐藏了民族精神和文化的原型。
老子的修行法之一，常被称为“长寿古士”。 “长生古寺”是《道德经》第59节中的一段话。 Da-seok（多夕）Ryu Young-mo（柳永模）解开了它并称之为“长期生活和观看的方式”。 “长寿”或“长寿”是人类自古以来的向往。可以毫不夸张地说，‘长寿’是由‘姑息’决定的。
“顾思”就是长时间看，不眨眼。初学者（初心者）被告知半开或微闭眼睛。这是因为醒来和打坐的阶段本身就是一种非常高的境界。
达摩九年所做的，不是闭眼，而是‘咕’。这里的“古思”是“诗（视而不视）”，即“见而不见”，“和平时期”即“视而不见”。这两种解释提醒我们，“gusi”是与宇宙（宇宙）“合一”的一种方式。看看《仙经》，有一段话叫“先须久视”。教义是，要想长寿，必先观其久。
首先是老年矢状位错位肾的生长。如果你说Sangsanjeon，则意味着“上帝”将在“Jeonggishin（精气神）”中长寿。二是老城中心的长寿。如果你跟随中丹田，据说“gi”会长寿。三是古时哈流离失所长生。据说，如果你遵循底线，身体（形式），即“jeong”，就会长寿。
关于老子的《史记》的记载很有意思。 《萨吉》中记载老子活到160、200岁，是指因宗教生活而产生的“长寿”。
最终，野牛和古斯共同努力，以期断除邪念，专注于与天地合一。
如果你许下一个美好的愿望，反射的波就会回到许愿者的身边。换句话说，好的能量会回来，所以你应该总是有好的想法。
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